Nasıl Bir Filozof-Teolog Oldu

II. Yuhanna Paul, lisede ergenlik halen Karol Wojtyła olduğu zaman halka bu kadar iyi geçti. bir gün çok özel bir habitere hoşgeldiniz ifadesi vermek üzere seçildiğini söyledi.

Prens Adam Stefan Stanisław Bonfatiusz Józef Sapieha (bir lokma), Krakow Başpiskoposu ve Polonya aristokrasisinin en onurlu üyelerinden biri ziyarete geldi. Wojtyła'nın verdiği anlamlı konuşmayı duyduğunda, öğretmenlerinden birine, delikanlı seminer için başkanlık mı istediğini sordu. Profesörü, Karol'un Jagiellonian Üniversitesi'ne filoloji (dilbilim) okumak için tasarımları olduğunu söyledi.

Aniden hayal kırıklığına uğramış, kilisenin kâhin için potansiyel bir entelektüel mücevheri kaybettiğini düşünen başpiskopos yalnızca "Çok kötü" yanıtını verdi. "Öyleyse ilahi ihtimamın Karol Wojtya için başka bir planı olduğunu daha önce bilmiyordu.

Dilbilim sevgisi

Yeni gelen bir öğrenci olarak Karol Wojtyla ağır bir yük aldı. Sadece Lehçe grameri, fonetik ve etimoloji ile değil, Eski Slav Dili ve Rusça dilleri üzerinde çalıştı. Dili seviyordu çünkü o dilin yazarının veya konuşmacısının zihninde ve kalbinde olanları başkalarına iletti.

Dil medeniyetin temel taşıdır, çünkü bireyleri ve fikirleri bir araya getirir. Dil olmadan ya da bir iletişim aracı olmadan, hiçbir toplumdan, bir topluluktan kurtulamaz. Birçok işgalci güç fethedilen bir ulusa yabancı bir dilde baskı yapar ve çoğunlukla ulusal bir kimliği önlemek için yerel lehçeyi yasaklar. Yine de, yabancı olsalar bile ortak bir dilin ters etkisi olabilir ve başlangıçta tamamen farklı diyalektler konuşan ve önceden kendi bölgelerinin dışındaki kişilerle kolayca iletişim kuramayan aynı ulusun insanları bir araya getirir.

John Paul II, sadece dil öğrenmek için bir yeteneğe sahip olmakla kalmadı, ana dilde başkalarıyla iletişim kurabilmekten gerçekten çok sevdi. Dil felsefesini anladı ve pontificate boyunca sözlü ve sözsüz iletişim kurmayı gösterdi. Dünyayı dolaşan çok dilli bir papa, katolik (evrensel) mesleğini ve kilisesinin her zamankinden daha fazla anlam taşıdı.

Dilbilimi için keskin bir zihin olan genç Karol, tiyatro ve şiir sevgisi geliştirdi. Her ikisinde de dil en iyisindeydi. Polonya oyunları ve şiirleri anavatanda gurur duymakla kalmayıp aynı ülkede yaşayan insanların kültür, sanat ve tarihini takdir etmiştir.

Stüdyo 39 olarak bilinen bir öğrenci tiyatrosu grubuna bile katkıda bulundu ve orada sahne için cazibe hissetti. Wojtyla, her fırsatta dikkat ve alkış isteyen "jambon" bir aktör olarak bilinmese de varlığın gücünü fark etti. Bir dilbilimci olarak kelimelerin önemini ve etkisini biliyordu. Bir aktör olarak, bu kelimelerin nasıl seslendirildiğinin ve hatta hiçbir şey söylemenin etkisinin önemini biliyordu, sadece sembollerin ve hareketlerin kendileri için konuşmasına izin veriyordu.

Felsefenin Gizli Çalışması

1942'de okullar ve üniversiteler gibi seminerler resmi olarak kapatıldı, bu nedenle Wojtyla gizli bir yeraltı eğitimini sürdürdü. Krakow Başpiskoposu Sapieha'nın konutunda saklı olan -hep felsefesinin yüce güzelliğini keşfetti. Plato, Aristo, Augustine ve Aquinas gibi büyük filozofları öğrendi.

1 Kasım 1946'da bir rahip görevlendirildi; iki hafta sonra, çalışmalarına devam etmek ve ilk doktora tezini kazanmak için Roma'ya gönderildi. Piskoposu, Dominik'lerin seminer çalışması olan Angelicum'a gönderdi (13. yüzyıldan itibaren St. Dominic'in maneviyatını takip eden dinî bir cemaatin kardeşleri ve rahipleri, Assisi Aziz Francis'in çağdaşları). Thomas Aquinas, sadece Katolik Kilisesi'nin en önde gelen ilahiyatçısı değil, aynı zamanda en iyi filozoflarından biriydi ve Dominik oldu. Bundan sonra Peder Wojtyła, Thomas Aquinas'dan sonra bazen Thomism , olarak anılan bilimsel felsefeye batırılabilir.

Objektif gerçekçilik, Doğal Ahlak Yasası ve üç doğruluk seviyesi (bilimsel, felsefi ve teolojik) gibi karmaşık konuları anlamaya başladı. Böylece, Karol Wojtya'ya, bilim ve inanç birbirleriyle çatışmadı. Bunun yerine, aynı gerçeği incelemek için iki yol vardı.

Wojtyła, tez savunmasını savundu ve sınavlarını 1948'de uçan renklerle geçti ancak mezunları Angelicum'tan derece alamadı. Doktora tezinin basılacağı kadar fakirdi ve seminer tezinin derece vermeden önce basılmasını zorunlu kıldı. Polonya'ya döndüğünde, Peder Wojtyla gazetesini Jagiellonian Üniversitesi'ne tekrar gönderdi ve ona teoloji alanında doktora verdi. 1954'te İlahiyat alanında ikinci bir doktora kazandı.

Üçlü felsefe ve teoloji ve diğer felsefeler Karol Wojtyla'nın zihnini şekillendirdi. İster kürtaj, ötanazi, kontrasepsiyon veya ölüm cezası; ekonomik, politik ve sosyal adalet; o daima aynı sayfada: bireyler için ve topluluk içinde insanlar için iyi olanı teşvik etmek ve savunmak. John Paul II nihai güzelin, Tanrı'nın Vasiyetini bilmek ve yapmakta bulunan mutluluk olduğuna inanmaktadır.