İSa'nın Vaizlerini anlamak - mankenler

O, İsa hiç tek bir mucize gerçekleştirmediği halde, öğretisi yerini şimdiye kadar yaşayan en büyük ahlak felsefecilerinden biri olarak almış olurdu. Aslında İsa, gerçek anlamda ahlaki bir filozoftur: O, onun öğretilerinin sadece düşünülmekle kalmayıp aynı zamanda üzerinde çalışılmasını da niyetlidir. İsa'nın kendisinin de dediği gibi, "Sözlerimi dinleyip de yapmazsa, evini kumun üzerine kuran aptalca bir adam gibidir. “

Öyleyse İsa ne öğretti? Kısaca, çok şey. (Matta 5: 39), "ekstra mil gidin" (Matta 5: 41), "düşmanlarınızı sevin" (Matta 5: 44) gibi ünlü ünlü ifadeleri elde ettiğimiz İsa'dır. "Başkalarına sana yaptıkları şeyi yap" (Luka 6: 31) olan Altın Kuralı denir.

Yine de, İsa'nın öğretileri tamamen yeni değil. Örneğin, Altın Kuralı Greko-Romen ve doğu felsefi geleneklerde bulunabilir (genelde olumsuz verilir) ve İbranice İncil'de İsa'nın söylediği şeylerin çoğunun İsa'nın kabul ettiği gibi İbranice İncil'de ifade edildiği söylenebilir. Yine de, İsa'nın öğretileri nüfuz eden basitliği ve kalıcı itirazı için rakipsizdir.

Mount

üzerindeki Vaiz - İsa, çeşitli konularda konferanslar ya da vaazlar, verir. En ünlüsü Mount'daki Hutbesi'dir (İsa, Matthew'da İsa'nın bir mesajı gönderirken bir dağın üzerinde durması nedeniyle). Bu vaaza kısaca göz atmak İsa'nın ne hakkında olduğunu iyi bir fikir verir.

Dağdaki Vaiz, kısaca, Tanrı'ya samimi bir bağlılığa vurgu yapan ve diğerlerine karşılık gelen sevecen bir vesile ile karakterize edilen ahlaki bir öğretim organıdır. Bu tanımdan da anlaşılacağı gibi, vurgu kalptir. Ve bu nedenle, İsa'nın öğretisine yönlendirdiği kalp içindir.

Yükselikler veya Blessings ("Blessed are …") İsa'nın vaazının ilk bölümünü oluşturuyor. Bilginler, Dağdaki Vaiz'in İsa'nın öğretisinin bir derlemesi olduğunu, ancak yalnızca bir mesajı bir araya getirdiğini tahmin etse de, kişisel durgunluğa ve terbiye üzerindeki sabrına vurgu, uygun bir giriş olarak hizmet eder. Öğretileri arasında şunları bulabilirsiniz:

• Ruh yoksullar kutsalsın, çünkü onların kutsal cennetidir.

• Yas tutanlara kutlu olsun, çünkü onlar rahatlanacaklardır.
• Doğruluk aşkına açlık ve susuzluk duyanların kutsalları vardır, çünkü onlar doldurulurlar.
• Merhametli olanlara kutlu olsun, çünkü onlar merhameti alacaktır.
• Barışçıl olanları kutsasın, zira onlar Tanrının çocukları olarak adlandırılacaktır.

İsa, Dağdaki Vaiz'de, iç itaat için harici bir itaatle (yani, "bugün kimseyi öldürmedim") Musa Yasasına karşı insan tutumunu değiştirmeye çalışıyor (yani "Bugün herkesini affettim" “).

Örneğin, İsa şunu söylemektedir:

Çok önce söylediğiniz gibi "Cinayet etmeyin" dediğini duydunuz … Ama şunu söylemeliyim ki eğer kimsenin ağabeyi ile kızgın olursa, yargılanmaya layık olacaktır. Ve eğer birisi kardeşine "Boş başlıklı" derse, Sanhedrin'e (Yahudi yüksek mahkemesi) karşı sorumlu olacak. Ama eğer kimse "Sen aptal" der, cehennemin ateşi tehlikesiyle karşı karşıya kalır.

-Matthew 5: 21-22

İsa'nın öğretisinin ilerleyişine dikkat edin.

• Cinayet etmeyin.
• Kızgın kalma bile.

• Ayrıca, diğerlerini aptallar düşünülerek devalüasyon etmeyin.

İsa'ya göre, Musa "Cinayet etmeyin" dediğinde, "Gün boyunca kimseyi öldürmeden geçirmeyi deneyin" demekle kalmaz, aynı zamanda "Düşünerek başkalarını devalüasyon etmeyin" anlamına da geliyordu. kendinizden daha üstün veya onlara karşı öfke barındırıyor. "İsa için, başkalarını devalüe etmek cinayetle (ve sonuçta cinayetin kaynağı) benzer.

İsa, zina da dahil olmak üzere diğer emirler ile aynı süreci geçirir ("Şüphesini yitirirsen, kalbinde zaten zinaya girdin"), yemin ederim ("Yemini etmeyin, "Ama evet evet demek ve hayır hayır demek olsun", misilleme ("Biri sağa yanaştırırsa diğerine de dönsün") ve düşmanlarınızı nefret ederek ("Düşmanlarınızı sevin" ve "Sana zulmettikleri için dua et"). Zaten yığınların altında hissetmiyorsanız, İsa vaazının bu bölümünü,

Bu nedenle, tıpkı Göksel Babanızın mükemmel olduğu gibi, kusursuz olun.

-Matthew 5: 48

İsa'nın "mükemmel ol" diyebileceği nokta, insanları geçikip yapmak ya da A türü kişilik yapmak değildir. Bunun yerine, İsa, insanlara kendilerini başkalarıyla karşılaştırmayı bırakmalarını ister, çünkü bu yanlışlık duygusuna yol açar. Kendinizden herzaman daha "ahlaki açıdan meydan okunan" birisini bulabilir, ancak herkesin Tanrı'nın mükemmele kıyasla iyileştirme odası vardır.

Kendine haklı olma eğilimi, İsa daha sonra neden "başkalarına karşı doğruluklarını kendileri tarafından fark edilmek için" icabet edenler olarak tanımladığı dini şovmenlik konusundaki tartışmalarına neden ilerlediğini açıklar. "Bu sahte dindarlığı tanımlamak için İsa'nın kullandığı söz, oyun oyunda aktörleri tanımlamak için kullanılan bir sözcük olan ikiyüzlülüğü, 'dır. İsa'ya göre, dindarlıklarını halkın elinde tutanlar dürüstlükle davranırlar, aktörler gibidirler, olmadığı birisi gibi davranırlar.

Rab'bin Duası

İsa'nın ikiyüzlülüğe karşı öğrettiği ve özellikle de namaz kıldığı ikiyüzlülüğün bağlamında (örneğin, anlamadığınız kelimeleri söylemek ya da başkalarını etkilemek için uzun namaz kılmak gibi) İsa'nın Onun bilinen Rab'bin Namazını dua eder. Matthew ve Luke'un müjdelerinde biraz farklı biçimlerde görünmesine rağmen, genel itme aynıdır. Tanrıya adil bir bağlılığın bir dua, hoparlörün yeryüzünde Tanrının haklı idaresine olan özlemini ve aynı zamanda Tanrı'nın yiyecek, affedici ve korumaya yönelik günlük hükmünü ifade ediyor.

Gökyüzünde sanat yapan babanız, sizin adınızı kutsadı. Egemenliğiniz geliyor, Yeryüzünde olduğu gibi cennette olduğu gibi yapacaksınız. Bugün bize günlük ekmeğimizi verin. Bize karşı ihlal edenler bağışlayınca, ihlallerimizi bağışla, . Ve bize günaha girmemize, , kötülükten kurtarmamıza sebep olur, Çünkü Thine krallıktır ve gücü, ve şan ve sonsuza dek. Amin.

Amen , "güvenilir" veya "doğru" anlamına gelen İbranice bir sözcükten gelir. "Dolayısıyla, amin diyerek, ve dua edilenleri kabul edersiniz, çünkü Tanrı dua için güvenilirdir. Bazen İsa bile öğretisine "Amen, amin" demeye başlar; bu da özünde "Senindirmek istediğim şeyi bankaya götürebilirsin" demektir. “