İçindekiler:
Video: Farklı Bakış 76.Bölüm - Türkiye'de Dini Hayat 2024
Dünyada karşılaştığınız gizemler ve çözmeye çalıştığınız sorunlar var. Bununla birlikte, gizemler problemlerden farklıdır. Sorular, "Hayatın anlamı var mı? "Kötü cezalandırılmış ve iyilik ödüllendiriliyor mu? "Ve" Acının nedeni nedir? "Gizemlerdir. Filozofların ve peygamberlerin kaç kez bu soruların ve diğer hayatın büyük sorularının cevaplarını verdikleri sorusuna bakılmaksızın, sorular her nesilde ve her hayatta gerçek ve preslenmiş olarak kalır.
"Şimşek neden olur? "Ve" Kablo çıkarsa akşamımı nasıl geçireceğim? " "Sorunlar. Elbette, tüm sorunlar bu kolayca cevaplanabilir veya (dürüst olmak gerekirse) bu alakasızdır. "İşimi kaybedersem çocukları nasıl besleyeceğiz? "Ve" savaş ön kapıma gelirse nereye gitmeliyiz? "Insanların karşılaştıkları daha büyük sorunlardan bazıları.
Birçok kişi için, hayatın gizemlerine cevap bulmaya çalışmak, dini itkinin başladığı yerdir. Gizemi anladığınızda, Tanrı'yı bir şey gibi devam eden bir eylem olarak ve dini hayatı bir hedef olmaktan çok arayış olarak görmeye başlarsınız. Bu tür gizemleri anlamak, hayatın sorunlarından nasıl kurtulacağınızı ve hayatın kutlamalardan zevk almanızı sağlar.
Anlam araması
Her kültür bir çeşit din sahibidir ve tüm inançlar "Yaşamın anlamı nedir? "İnsanlığın bu sorunun cevabını bulması, insanların dine götürülmesinin temel nedenlerinden biridir. Cevaplar, dinten dine farklı olmasına rağmen, insanların hayatlarına amaç, anlam ve umut verir.
Farklı dinlerin yaşamın anlamı üzerine kendi görüşleri vardır:
- Hinduizm: Yeniden doğuş döngüsünden kurtulun ve sonsuz ilahi ile birleşin, böylesine zorlu bir dünyadan kaçın.
- Budizm: Aydınlanma kazanın ve bu yolla, yanılsamalardan ve hayata tutunan acılardan kendinizi kurtarın.
- Yahudilik: Allah'ın emirlerini yapın.
- Hıristiyanlık: İsa'nın sevdiği yolu sevmeye çalışın.
- İslam: Kendini Allah'ın iradesine teslim edin.
- Taoculuk: İç uyum sağlayın.
Günah ve acı çekilmesi için muhasebe
"Neden dünyada acı çekiyor? "Dine hitap eden başka bir büyük gizem de bu. Çoğu din için acı, insanlığın başarısızlığının veya insan anlayışının eksikliğinin sonucudur. Tek tanrılı dinlerde, acı günah konusuna ve insan başarısızlığına sarılır.Doğu dinlerinde acı, insanlığın anlayış eksikliğinin veya aydınlanmanın eksikliğidir. Çöküş ve ölüm kaynağı ne olursa olsun - insan başarısızlığı veya insan "körlüğü" - dinler, acı ve ölümün üstesinden gelmek için yollar sunarak üyelerine umut verir. Batı dinlerinde amaç kurtuluştur; Doğu dinlerinde aydınlanma var.
Günah: Şeytan bana bunu yaptırdı
İnsanın din vermesinin en önemli nedenlerinden biri de günahtan kurtuluş bulmaktır. Tek tanrı dinleri, günah terimini, insan varlığının kırılganlığını tanımlamak için kullanır. İnanç, insanların kendi içinde değil bütün olmamalarıdır. Ancak yalnızca Tanrı'nın emirleriyle ya da Tanrı'nın iradesine uygun olarak yaşayarak insanlar tamamlanabilir. Günah insan başarısızlığından, insanların isyankarlığından ve küstahlığından ve dünyadaki kötülüğün sonucudur.
Günahkar eden şey dine bağlı:
- Bir eylem: Tüm monoteist dinler, günahların Tanrı'nın yasalarını ihlal eden eylemler olduğuna katılıyor. İlahi iradeye ters düşen davranışlarda bulunarak, bir kişi günah işlemektedir. Yahudilik ve İslam'da günah, bir eylem, yanlış bir davranış ve ahlaksız veya pis bir eylem olan daima dir.
- Bir düşünce: Yahudilikte bir düşünce günah olamaz, ancak bir düşünce günaha götürebilir. Hıristiyanlıkta bir düşünce bir günah olabilir.
- Var olma durumu: Bazı Hıristiyan geleneklerinde günah yalnızca bir düşünce ya da bir eylem değildir; aynı zamanda var olma halidir, orijinal günah kavramında temsil edilir. Asıl günah, insanoğlunun Adem'in itaatsizliği (yasak meyveleri yediği) yüzünden Cennet Bahçesi'nde doğan bir şarttır.
Günah bir hareket, bir düşünce veya bir durum olsun, kalbinde Tanrı'dan uzaktır.
Küstahlık ve kurtuluş
Tek tanrı dinleri için, günah ve acı kötü seçmenin, bencillik ve Tanrı'nın iradesi olarak bildiğimiz şeylerin üstesinden gelmeye izin veren sonuçlardır. İlahi isteği isteyerek ve kasıtlı olarak ihlal ederek insanlar kendilerini Tanrı'dan uzaklaştırır.
Kötü işler için kefaretle insanlar, kendilerini günahların etkisinden arındırıp Tanrı ile uzlaşabilirler. Uzlaşma, kefaret de denir; tövbe etmeyi (yaptığınız şey için özür dilerim) ve dini olarak öngörülen bir yasaya uymak için davranış değişikliği gerektirir. Bağışlanma süreci boyunca insanlar, Tanrı ve günah işlemiş olanlarla olan ilişkilerini yeniden inşa edebilir. İnsanlara başkalarını nasıl affedeceklerini öğreterek din, insanlara kendilerini affetmelerine yardımcı olur. Bu şekilde, bu inançlar, ahlaki başarısızlıkları kabul etmek ve daha iyi bir yaşam biçimine ilerlemek için temel insan ihtiyacını ele alır.
Çoğu din için, kurtuluş, hem ritüeli disiplin hem de inancın ahlaki öğretileri tarafından desteklenen ömür boyu sürecek bir süreçtir.
Negatif olma
Budizm, günah ile ayrı bir konu olarak kendini pek fazla ilgilendirmiyor. Budistler için amaç, günahtan kurtarmak değil, aydınlanma ve günah dahil olmak üzere tüm insanlık konularından kurtulmaktır. Budaşların inandığına göre, insan hayatını olumsuz etkileyen ya da maddi hayatta tutunmak, insanları geride tutan engel.
Bazı Budist mezhepler arasında, olumsuzluk, tahna (özlem) ve dukkha (acı çekme veya kusur- luluk) öğretisinde ifade edilir. İnsan arzuları, illüzyonlar ve ekler acı çektirir.
İnsanın bu kadar mutsuz olması, şeyleri istemek ya da arzulamak olmasıdır: sevgi, macera ve maddi eşyalar, çikolata, ne olursa olsun. İnsanlar istediklerini almazlarsa üzülürler. Fikir, bizlerin kendi mutsuzluk kaynağı olduğumuz ve tutumumuz ve arzularımızı değiştirerek nasıl hissettiğimizi değiştirebiliriz.
Bazı Budist mezhepler hayatın neden acı çektiğimizi ve bağlarımızdan ve yanılsamalardan vazgeçerek bu acıyı yenmenin sürekli bir süreç olduğunu öğretir. Bütün acılıların kaynağını tanımlayan Dukkha, Budizmin Dört Gerçek Soyundan ilkidir.
Tekrar doğar … ve tekrar …
Hinduizmde, insan sınırlamasının doğası, hepimizin samsara, dünyasında sıkışıp kalıp bizi ölmeye ve yeniden doğmaya zorlamamızı sağlar sonsuz sayıda kez Hinduizm ayrıca, yeniden doğuş ve ölüm sürecini durdurabileceğimizi umuyor. Uygun uygulama ile, bir kişi samsara acısından serbest bırakabilir ( moksha ) ve çoğu Hindu mezhebinin sonsuz amacı, sonsuz amacı olan özgürlük ve birliğini bulabilir.
